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隋唐時(shí)期的瓷器,為何形成“南青北白”之說

來源:優(yōu)蜜蜂作者:葉子時(shí)間:2023-01-17 10:05:12
隋朝的建立,中華大地近三百年的分裂混戰(zhàn)局面結(jié)束了,在和平統(tǒng)一的前提下,經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展。隋朝盡管國祚短暫,歷二世即亡,但是它的繁榮成果并沒有因朝代更迭而衰敗,繼而為

隋朝的建立,中華大地近三百年的分裂混戰(zhàn)局面結(jié)束了,在和平統(tǒng)一的前提下,經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展。隋朝盡管國祚短暫,歷二世即亡,但是它的繁榮成果并沒有因朝代更迭而衰敗,繼而為唐朝的輝煌奠定基礎(chǔ)。

稍后的唐朝,作為我國歷史上經(jīng)濟(jì)文化非常發(fā)達(dá)的封建王朝,安定的社會(huì),昌明的政治,為不同領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的大環(huán)境,更兼以海納百川的恢宏氣魄,從各地域文明中汲取養(yǎng)分,呈現(xiàn)出一派欣欣繁榮之景。

隋唐時(shí)期的瓷器,為何形成“南青北白”之說?

這種繁榮也體現(xiàn)在物質(zhì)文明上。各類手工業(yè)蓬勃發(fā)展,其中瓷器生產(chǎn)也得以發(fā)展,瓷窯百花齊放,相互爭艷,特別是南方越窯青瓷和北方邢窯白瓷聞名天下。

實(shí)際上,隋唐時(shí)期的瓷器生產(chǎn)有較大發(fā)展,技術(shù)更加純熟,制瓷業(yè)也發(fā)展為一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)部門,瓷器成為老百姓日常生活中的必用品。

隋朝結(jié)束分裂割據(jù)局面,全國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,瓷器生產(chǎn)不但繼承北方青瓷的傳統(tǒng)風(fēng)格,還吸收南方青瓷的特點(diǎn),因此南北青瓷開始融合與發(fā)展,這也是隋代青瓷的一大特征。

隋代瓷窯分布很廣,有的窯場規(guī)模很大。瓷器品種增加,器形多樣,一些還代替了金、銀、銅、陶等生活用具。

當(dāng)然,這也改變了南北朝時(shí)期瓷器生產(chǎn)的格局,使南北方瓷器生產(chǎn)可以并駕齊驅(qū)地向前發(fā)展。

隋唐時(shí)期的瓷器,為何形成“南青北白”之說?

隋瓷的硬度和釉色的潔凈,都超越前代,尤其是在青瓷的基礎(chǔ)上加以改進(jìn),燒制成了白瓷。這是我國陶瓷發(fā)展史上一個(gè)巨大飛躍,為此后歷代各種彩繪瓷器的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

這一時(shí)期燒制的白瓷,色調(diào)較為穩(wěn)定,白度也較高。在考古發(fā)掘的隋代李靜訓(xùn)、姬威墓里,都發(fā)現(xiàn)白瓷器皿,如雞冠壺、雙龍把手瓶、雙耳扁壺……不但質(zhì)地堅(jiān)硬,色澤剔透,還造型精美。

此時(shí),白色護(hù)胎釉的工藝也被發(fā)明出來。其流程是,用白凈細(xì)膩、含鐵成分少或不含鐵的瓷土調(diào)配成護(hù)胎釉,在給瓷胎上釉前,先給胎體上一層護(hù)胎釉,可以避免胎體粗糙,掩蓋胎料雜質(zhì)。這樣一來,白色瓷的白度更穩(wěn)定一些,釉色更加光亮一些。

唐朝時(shí)期,中國的歷史上實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一且相對繁榮昌盛穩(wěn)定的時(shí)期,不管是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)還是文化都進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期,整個(gè)民間的陶瓷生產(chǎn)一派欣欣向榮。

隋唐時(shí)期的瓷器,為何形成“南青北白”之說?

這一時(shí)期,白瓷開始挑戰(zhàn)青瓷的傳統(tǒng)優(yōu)勢地位,不過就唐墓各期出±瓷器來看,尤其是南方唐墓,出土的青瓷數(shù)量還是要比白瓷多。南方各窯仍繼續(xù)燒制青瓷,北方燒白瓷的諸窯也有兼燒青瓷的。

這一時(shí)期,越窯青瓷代表青瓷的最高水平,有“類玉”“似冰”之稱,暢銷國內(nèi)外。唐代越窯,是指隸屬越州的紹興、上虞、余姚等地的瓷窯,其中以余姚上林湖一帶瓷窯為代表。

由于所用原料精淘細(xì)練,南方越窯青瓷胎質(zhì)緊密,氣孔率較?。患由喜捎孟焕彑?,器物光彩奪目、端莊規(guī)整;又加上提高了施釉技術(shù),釉藥厚度達(dá)0.2--0.5毫米,釉面很晶瑩滋潤。

唐代文人學(xué)士很喜用越瓷。陸羽《茶經(jīng)》中曾描繪它瓷質(zhì)類玉,光潔類冰,悅目怡神。徐寅《貢余秘色茶盞詩》中石"巧刻明月染春水,輕旋薄冰盛綠石",陸龜蒙《茶臨詩》則稱道"豈如璧姿,又有煙風(fēng)色",成為千古佳句。

隨著政治中心的北移,開辟了陶瓷史上"南青北白"的燒造局面。而當(dāng)時(shí)的白瓷燒制已非常完善,其中以邢窯最負(fù)盛名,“天下無貴賤通用之”。

隋唐時(shí)期的瓷器,為何形成“南青北白”之說?

可以這么說,邢窯白瓷的出現(xiàn),改變中國一向以青瓷為主的局面,結(jié)束了自魏晉以來青瓷一統(tǒng)天下的局面。尤其到了唐代,形成規(guī)模,使得邢窯與越窯平分秋色,形成了“南青北白”的局面。

此外,江西景德鎮(zhèn)、四川大邑的白瓷也非常有名,在景德鎮(zhèn)梅亭出土的唐代白碗,與現(xiàn)代高級細(xì)瓷的標(biāo)準(zhǔn)差別不大。

杜甫曾贊大邑白瓷:“大邑?zé)奢p且堅(jiān),扣如哀玉錦城傳,君家白碗勝霜雪,急送茅齋也可憐。”

隋唐時(shí)還出現(xiàn)了彩繪,在河南安陽隋代張盛墓中出土的兩件白瓷文官俑,帽子、頭發(fā)、眉毛、胡須、劍鞘、腰帶等,都是用黑彩點(diǎn)畫的。

實(shí)際上,當(dāng)時(shí)有一些地方的確出現(xiàn)黑釉、褐釉,或在青釉器物上多次施呈色不同的釉,燒出的彩霞、浮云、樹葉、花朵形狀的色彩斑斕,端莊精美。

隋唐時(shí)期的瓷器,為何形成“南青北白”之說?

尤其到唐代晚期,在長沙銅官窯創(chuàng)造性地?zé)鲇韵潞志G彩斑組成或繪成的花鳥、人物故事、題詩、圖案的彩瓷,并大規(guī)模使用模印、貼花工藝,使瓷器的裝飾更加豐富。

此時(shí),還燒造出一種名叫“唐三彩”的瓷器,深受人們的追捧,其實(shí)這就是一種介于陶、瓷之間的藝術(shù)精品。

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